29天拆除5911座土地廟 不敬鬼神人難安？破除腦中“廟”還需時日

前不久，東部一城市在推行移風易俗過程中“29天拆除5911座土地廟”，引發公眾關注。而在全國多地，近年來殯葬改革、拆除私搭亂建廟宇、簡辦紅白喜事等治理舉措也屢次引發熱議。移風易俗在農村已投入數代人精力，為何仍知易行難?真正的牽絆，是在地上，還是在人心里?落實的舉措，是要強制，還是要疏導?

4月2日，在江蘇常州市龍城古園生態葬安葬儀式上，家屬準備安葬親人 季春鵬 攝

時尚用品成祭品，代燒衍生服務鏈

清明節期間，如果留意掃墓的人，你會在煙霧繚繞中發現，他們燒給先人的祭品里不僅有冥幣、元寶、紙等傳統用品，還不乏“豪華別墅”“信用卡”“手機”等時尚用品。

上世紀80年代開始，冥幣成為民間風俗的重要“通貨”。每逢冬至、清明、中元等傳統節日，先人墳前煙火不斷。近年來各地推進農村殯葬改革，轉冥寶、生態葬、“生命晶石”骨灰存放等新模式又紛紛出現。

遷墳、集中安葬、集中祭掃，殯葬改革確實減少了焚燒實物可能帶來的環境污染和安全隱患，也降低了殯葬費用，但至今仍然存在著諸多爭議。“你就說骨灰堂，那么多骨灰上下左右排列，一到清明前后排著隊上香，磕頭都不知道磕給誰。”市民張先生說。

“祭祀新品麻將桌五七折11.58元”“冥府紙扎廚房餐具套裝6.5元”“冥府精品三層別墅34.8元”……在一些網購平臺上，搜索“冥幣”“紙錢”等關鍵詞，都會出現大量喪葬祭祀用品銷售信息。

不僅如此，還有網店提供代燒服務。“代燒元寶，免費寫表文，保證收到……”網店店主表示，隨著越來越多的人居住在城市，不方便燒紙錢，代燒服務應運而生。半月談記者采訪發現，此類“周到”服務已經衍生出一條有中介、有執行人、有推廣團隊的完整服務鏈。

“以后還要保佑我們啊”

走在鄉間你會發現，香火繚繞的地方除了墳前，還有廟里。

門前松柏挺立，墻體LED燈常亮，銅制香爐，24小時供電……從兩三塊磚頭壘砌、占地不足1平方米，到50至100平方米不等、造價幾十萬元，土地廟的排場確實今非昔比。

半月談記者在江蘇省高郵市了解到，由于圖蔭庇、求面子，當地私搭亂建土地廟之風一度盛行。上世紀90年代以來，當地土地廟整治工作多次啟動，都半途而廢，干部不敢帶頭揭瓦，口里說要移風易俗，又都怕有“報應”。

“這廟在這里50多年了，過去沒人敢動。”高郵市一名社區黨總支書記向半月談記者反映，農民早已“上樓”，田地已成綠地，可土地廟香火不斷。拆除當天還有周邊老百姓來燒香念叨：“不是我們要拆，政府要移風易俗，我們只能配合，以后還要保佑我們啊。”

破除腦中“廟”，需久久為功

婚喪嫁娶、節慶祭祀，都是群眾日常生活的重要組成部分。時代進步，并不意味著就能將一切風俗徹底從百姓生活中剝離。破田中廟易，破心中“廟”難。革除風俗中的糟粕，基層治理當有何新策略?

多位基層干部感慨，移風易俗，“不能怕事就不做事，不能只迎合不引導”。要讓干部能真正貼近民意，了解群眾頭腦里寄托情感的方式到底是什么。送走舊陋俗，文明新風如何立得住，是需要深思的問題。

半月談記者走訪多地村鎮的新時代文明實踐所、公共文化服務點、基層黨組織活動場所發現，先進文化“陣地”數量符合標準了，但作用發揮還不夠明顯。“迷信場所拆了，重要的是要有辦法引導老百姓以一種合理的方式表達精神寄托。”一位鎮里的宣傳委員告訴半月談記者，當下，如何真正讓群眾精神世界充實起來，享受到接地氣的優質文化服務，還有很多工作要做。

遷墳遷廟工作要想推得動，還要有示范效應作為支點。開展移風易俗，需要干部帶頭。先破除干部頭腦中無形的“廟”，才能引導廣大群眾革除鄙俗陋習。(記者：蔣芳 邱冰清)

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