抄寫(xiě)作文網(wǎng)小編為大家提供關(guān)于俞伯牙古詩(shī)有哪些5.關(guān)于伯牙子期成為知音詩(shī)句來(lái)供大家參考，歡迎閱讀。

4.關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句有哪些

關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句如下：

1、唐代：薛濤《寄張?jiān)颉?/p>

(相關(guān)資料圖)

前溪獨(dú)立后溪行納告，鷺識(shí)朱衣自不驚。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。

2、明代：馮夢(mèng)龍《高山流水》

勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

3、明代：馮夢(mèng)龍《警世通言》

浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?！

4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》

十年紅梅深冬藏，不敵飛雪叢頃逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。

5、未知：佚名《伯牙絕弦》

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

賞析：伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。

3.關(guān)于伯牙子期的古詩(shī)

憶昔去年春.江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪.不見(jiàn)知音人. 但見(jiàn)一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心.不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無(wú)足語(yǔ).此曲終兮不復(fù)彈.三尺瑤琴為君死！ 出自 伯牙絕弦浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。 來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！ 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

俞伯牙摔琴謝知音。 借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。

高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢(mèng)龍。

關(guān)于俞伯牙和鐘子期的古詩(shī)

1、《伯牙》 作者：王安石

千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。

釋義：千年流傳的朱弦沒(méi)有雀激這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現(xiàn)在也就只有我自己心里是最清楚的??！

2、《高山流水覓知音》

勢(shì)利交懷勢(shì)利心,斯文誰(shuí)復(fù)念知音!伯牙不作鐘期逝,千古令人說(shuō)破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對(duì)誰(shuí)彈!春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知鄭歲族音難上難。

3、《寫(xiě)意二首》作者：牟融（唐）

寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門(mén)倦送迎。獨(dú)喜冥心無(wú)外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。

擴(kuò)展資料：

高山流水的由來(lái)：

“高山流水”典故最早見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂(lè)曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。

《高山流水》，中國(guó)古琴曲，屬于中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦喊弊的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮螅劳词е簦で俳^弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無(wú)傳承關(guān)系。

參考資料來(lái)源：百度百科-高山流水

5.關(guān)于伯牙子期成為知音詩(shī)句

高山流水馮夢(mèng)龍勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

2.警世通言馮夢(mèng)龍浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？洞鄭明于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄模?.琴藏幽谷知音絕韓文宇十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。

4.伯牙絕弦列子·湯問(wèn)憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。5.寄張?jiān)蜓鑶?wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。

6.寫(xiě)意二首牟融高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。7.《無(wú)題》伯牙摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

8.《無(wú)題》不識(shí)秀水映山若佳人，妙手撫琴弄天音。冬去春來(lái)又一載，伯牙子期何處尋。

9.贊知音伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。高山可仰止，流水能賞意，人去琴無(wú)聲，琴在無(wú)人知。

1.關(guān)于伯牙子期的古詩(shī)

憶昔去年春.江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪.不見(jiàn)知音人. 但見(jiàn)一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心.不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無(wú)足語(yǔ).此曲終兮不復(fù)彈.三尺瑤琴為君死！ 出自伯牙絕弦

浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！

干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄摹?/p>

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！

伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

俞伯牙摔琴謝知音。

借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。

高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》明·馮夢(mèng)龍

關(guān)于伯牙子期的詩(shī)句出處

關(guān)于俞伯牙和鐘子期的詩(shī)句有哪些

1. 關(guān)于鐘子期和俞伯牙的詩(shī)句關(guān)于鐘子期和俞伯牙的詩(shī)句 1.關(guān)于俞伯牙和鐘子期的古詩(shī)1、《伯牙》 作者：王安石千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。釋義：千年流傳的朱弦沒(méi)有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼桐梁搏神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現(xiàn)在也就只有我自己心里是最清楚的?。?、《高山流水覓知音》勢(shì)利交懷勢(shì)利心， 斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝， 千古令人說(shuō)破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。3、《寫(xiě)意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門(mén)倦送迎。獨(dú)喜冥心無(wú)外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。擴(kuò)展資料：高山流水的由來(lái)：“高山流水”典故最早見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂(lè)曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象?！陡呱搅魉罚袊?guó)古琴曲，屬于中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同渣滾?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無(wú)傳承關(guān)系。參考資料來(lái)源：搜狗百科-高山流水2.關(guān)于俞伯牙和鐘子期的古詩(shī)1、《伯牙》 作者：王安石千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。釋義：千年流傳的朱弦沒(méi)有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現(xiàn)在也就只有我自己心里是最清楚的啊！2、《高山流水覓知音》勢(shì)利交懷勢(shì)利心， 斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝， 千古令人說(shuō)破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。3、《寫(xiě)意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門(mén)倦送迎。獨(dú)喜冥心無(wú)外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。3.俞伯牙與鐘子期的詩(shī)句兩人千古傳誦的詩(shī)篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難據(jù)《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“局祥善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時(shí)而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！读凶?湯問(wèn)》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。在鐘子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)悼念自己的知音鐘子期：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！4.俞伯牙與鐘子期的詩(shī)句問(wèn)你兩人千古傳誦的詩(shī)篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難據(jù)《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”.少時(shí)而志在流水.鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者.《列子?湯問(wèn)》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng).伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之.子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓.在鐘子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)悼念自己的知音鐘子期：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人.但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛.來(lái)歡去何苦，江畔起愁云.此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。

關(guān)于伯牙與子期的詩(shī)句

1. 關(guān)于伯牙子期的詩(shī)句關(guān)于伯牙子期的詩(shī)句 1. 關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句有哪些關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句如下：1、唐代：薛濤《寄張?jiān)颉非跋?dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。2、明代：馮夢(mèng)龍《高山流水》勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。3、明代：馮夢(mèng)龍《警世通言》浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?！4、唐代：韓文宇備櫻森《琴藏幽谷知音絕》十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝仿畝落百花江。5、未知：佚名《伯牙絕弦》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。賞析：伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。2. 后人為紀(jì)念伯牙子期而寫(xiě)的詩(shī)文有哪些憶昔去年春，江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人. 但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦，江畔起愁云. 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難 一友已足 伯牙絕弦哀友逝，管仲割席厭友棄. 知己難尋一生覓， 深情厚意祁一已. 空谷悠巖古木森， 風(fēng)回云醉阻瑤琴. 高山流水， 樵子指相吟. 祭曲哀哉淚不禁， 心知一去再難尋. 十三弦斷， 從此絕清音 浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄? 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人. 但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦，江畔起愁云. 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！ 子期不春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難. 勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴. 俞伯牙摔琴謝知音. 借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲. 高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽. 以上是我的回答，望樓主采納.。3. 關(guān)于伯牙子期的古詩(shī)憶昔去年春.江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪.不見(jiàn)知音人. 但見(jiàn)一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心.不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無(wú)足語(yǔ).此曲終兮不復(fù)彈.三尺瑤琴為君死！ 出自伯牙絕弦浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。俞伯牙摔琴謝知音。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢(mèng)龍4. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期贊美伯牙和子期的詩(shī)詞有關(guān)伯牙子期的詩(shī)句1，高山流水馮夢(mèng)龍勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。2，警世通言馮夢(mèng)龍 浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人頌神辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?！3，琴藏幽谷知音絕韓文宇 十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。4，伯牙絕弦列子·湯問(wèn) 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。5，寄張?jiān)?薛濤借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。6，寫(xiě)意二首牟融 高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。7，《無(wú)題》伯牙 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。8，《無(wú)題》不識(shí) 秀水映山若佳人，妙手撫琴弄天音。冬去春來(lái)又一載，伯牙子期何處尋。9，贊知音 伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。高山可仰止，流水能賞意，人去琴無(wú)聲，琴在無(wú)人知。

寫(xiě)有關(guān)伯牙鼓琴的詩(shī)句

1. 伯牙旦帶鼓琴關(guān)于知音的詩(shī)句2. 關(guān)于伯牙鼓琴詩(shī)句伯牙鼓琴關(guān)于知音的詩(shī)句 1.關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句有哪些關(guān)于“伯牙子期成為知音”詩(shī)句如下：1、唐代：薛濤《寄張?jiān)颉非跋?dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。2、明代：馮夢(mèng)龍《高山流水》勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。3、明代：馮夢(mèng)龍《警世通言》浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?！4、唐代：韓文宇《琴藏幽谷知音絕》十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。5、未知：佚名《伯牙絕弦》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。賞析：伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。2.伯牙善鼓琴,鐘子期衡遲敏善聽(tīng),善聽(tīng)者可以說(shuō)是善奏者的知音相知在急難，獨(dú)好亦何益。 （唐）李白投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。 《詩(shī)經(jīng)》人生所貴在知已，四海相逢骨肉親?！堆汩T(mén)集》合意友來(lái)情不厭，知心人至話投機(jī)。 （明）馮夢(mèng)龍二人同心，其利斷金。 《易.系辭上》嬰其嗚矣，求其友聲 。 《詩(shī)經(jīng).小雅》樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 （戰(zhàn)國(guó)）屈原刎頸之交。 漢書(shū).諸葛豐傳》知音世所稀。 （唐）孟浩然朋友切切思思。 《論語(yǔ).子路》禮尚往來(lái)。 《禮記.曲禮》君子以文會(huì)友，以友輔仁。 《論語(yǔ).顏淵》以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝?！稇?zhàn)國(guó)策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也?！痘茨献印芬詸?quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 《史記》路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。 《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。 （唐）張九齡相逢方一笑，相送還成泣。 （唐）王維桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 （唐）李白交情老更親。 （唐）杜甫雖有兄弟，不如友生。《抱樸子.交際》君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃>相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。張九齡>少年樂(lè)新知，衰暮思故友。韓愈>以文常會(huì)友，唯德自成鄰。祖詠>人生結(jié)交在終結(jié)，莫為升沉中路分。賀蘭進(jìn)明>人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。杜甫>君有奇才我不貧。 （清）鄭板橋海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 。 （唐）王勃同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。 （唐）白居易友如作畫(huà)須求淡，山似論文不喜平。翁照>莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 （唐）高適天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 （清）蒲松齡人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。 （春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子近朱者赤，近墨者黑 。 （西晉）付玄人生貴相知，何用金與錢(qián)。 （唐）李白與朋友交，言而有信。 （春秋）子夏布衣之交不可忘。 （唐）李延壽君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 （宋）歐陽(yáng)修人生樂(lè)在相知心 。 （宋）王安石冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 （明）馮夢(mèng)龍于患難風(fēng)豪杰。 （清）魏禧萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。 （清）曹雪芹換我心，為你心，始知相憶深。 （宋）顧夏鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 《漢書(shū)》山河不足重，重在遇知已。 鮑溶大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄?！度龂?guó)志.蜀書(shū).劉巴傳》君子上交不謅，下交不瀆。 《周易》若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 陳剛中朋友，以義合者。 （宋）朱熹衣不如新， 人不如故?！稘h樂(lè)府》同心而共濟(jì)，始終如一 。 （宋）歐陽(yáng)修一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。 《史記》未言心相醉，不再接杯酒。 （晉）咐枝陶淵明人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。 （唐）杜甫交心不交面，從此重相憶。 （唐）白居易人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 （唐）賀蘭進(jìn)明今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。 （三國(guó)）曹植相識(shí)滿天下，知心能幾人。 （明）馮夢(mèng)龍一貴一賤交情見(jiàn)。 （唐）駱賓王3.關(guān)于伯牙子期成為知音詩(shī)句高山流水馮夢(mèng)龍勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。2.警世通言馮夢(mèng)龍浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴？于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄?！3.琴藏幽谷知音絕韓文宇十年紅梅深冬藏，不敵飛雪逆風(fēng)揚(yáng)。子期難覓瑤琴絕，奈何枝落百花江。4.伯牙絕弦列子·湯問(wèn)憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。5.寄張?jiān)蜓鑶?wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。6.寫(xiě)意二首牟融高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。7.《無(wú)題》伯牙摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。8.《無(wú)題》不識(shí)秀水映山若佳人，妙手撫琴弄天音。冬去春來(lái)又一載，伯牙子期何處尋。9.贊知音伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今。高山可仰止，流水能賞意，人去琴無(wú)聲，琴在無(wú)人知。4.關(guān)于知音的詩(shī)句一、知音者誠(chéng)希唐代：韓愈知音者誠(chéng)希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。譯文：世上能了解自己的人實(shí)在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心與你分別。離別前的夜晚，我們能攜著手走啊走，夜深了，我們?nèi)蕴ぴ跐M地皎瀠的月光中談心。二、滿江紅·小住京華清代：秋瑾小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！譯文：我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)?；h笆下面的菊花都已盛開(kāi)，秋色明凈，就像剛剛擦洗過(guò)一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑??！今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭?。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無(wú)路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。三、小重山·昨夜寒蛩不住鳴宋代：岳飛昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。譯文：昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鳴，夢(mèng)回故鄉(xiāng)，千里燃戰(zhàn)火，被驚醒，已三更。站起身，獨(dú)繞臺(tái)階踽踽行。四周靜悄悄，簾外，一輪淡月正朦朧。為國(guó)建功留青史，未老滿頭霜星星。家山松竹蒼然老，無(wú)奈議和聲起、阻斷了歸程。想把滿腹心事，付與瑤琴?gòu)椧磺??？煽筛呱搅魉粝?，縱然弦彈斷，又有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？四、題詩(shī)后唐代：賈島兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。譯文：這兩句詩(shī)我琢磨三年才寫(xiě)出，一讀起來(lái)禁不住兩行熱淚流出來(lái)。了解我思想情感的好朋友如果不欣賞這兩句詩(shī)，我只好回到以前住過(guò)的故鄉(xiāng)（山中），在瑟瑟秋風(fēng)中安穩(wěn)地睡了。五、夏日南亭懷辛大唐代：孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。譯文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。披散著頭發(fā)在夜晚乘涼，打開(kāi)窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方。一陣陣的晚風(fēng)送來(lái)荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發(fā)出清脆的響聲。正想拿琴來(lái)彈奏，可惜沒(méi)有知音來(lái)欣賞。感慨良宵，懷念起老朋友來(lái)，整夜在夢(mèng)中也苦苦地想念。5.關(guān)于知音的詩(shī)句有欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？（岳飛小重山·昨夜寒蛩不住鳴 ）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 （王勃《送杜少府之任蜀州》）知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。相識(shí)滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。路遙知馬力，事久知人心。貧居鬧市無(wú)人識(shí)，富在深山有遠(yuǎn)親。知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音莫與談。詩(shī)詞：《杜少府之任蜀洲》唐·王勃海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！端蛣e》唐：賈島丈夫未得意，行行且低眉。素琴?gòu)棌?fù)彈，會(huì)有知音知?！句较场克危簭埿⑾橛窆?jié)珠幢出翰林。詩(shī)書(shū)謀帥眷方深。威聲虎嘯復(fù)龍吟。 我是先生門(mén)下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。6.關(guān)于俞伯牙、鐘子期成為知音的古詩(shī)句士為知己者用，女為悅己者容，吾其報(bào)智氏矣.（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：晉陽(yáng)之孫豫讓事知伯，知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰）問(wèn)劉十九（白居易）綠蟻新醅酒，紅泥小火爐.晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？一翦梅（贈(zèng)紫云友）（葛長(zhǎng)庚）劍倚青天笛倚樓.云影悠悠.鶴影悠悠.好同攜手上瀛洲.身在閻浮.業(yè)在閻浮.—段紅云綠樹(shù)愁.今也休休.古也休休.夕陽(yáng)西去水東流.富又何求.貴又何求.孤松篇（劉希夷）蠶月桑葉青，鶯時(shí)柳花白.澹艷煙雨姿，敷芬陽(yáng)春陌.如何秋風(fēng)起，零落從此始.獨(dú)有南澗松，不嘆東流水.玄陰天地冥，皓雪朝夜零.豈不罹寒暑，為君留青青.青青好顏色，落落任孤直.群樹(shù)遙相望，眾草不敢逼.靈龜卜真隱，仙鳥(niǎo)宜棲息.恥受秦帝封，愿言唐侯食.寒山夜月明，山冷氣清清.凄兮歸鳳集，吹之作琴聲.松子臥仙岑，寂聽(tīng)疑野心.清泠有真曲，樵采無(wú)知音.美人何時(shí)來(lái)，幽徑委綠苔.吁嗟深澗底，棄捐廣廈材.夏日南亭懷辛大（孟浩然）山光忽西落，池月漸東上.散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞.荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響.欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞.感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想.秋風(fēng)引（劉禹錫）何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群.朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞.句欲將心事付瑤琴.知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？（小重山 岳飛）可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神.（賈生 李商隱）辱贈(zèng)不知報(bào)，我歌爾其聆.（答張徹 韓愈）一嘆塵世知音少，幾曾篆名封劍鞘.（[轉(zhuǎn)]網(wǎng)上作）此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君.（春江花月夜 張若虛）。7.有關(guān)知音的名言名句和詩(shī)句你好，關(guān)于知音的名言名句或許很多，但看到這個(gè)問(wèn)題，卻情不自禁地想向你推薦伯牙與鐘子期的故事，我覺(jué)得他們的故事比任何名句名詩(shī)都更能代表“知音”這兩個(gè)字；這是描寫(xiě)他們的原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。意思是：伯牙是一位有名的琴師，他的琴術(shù)很高明，鐘子期則善于欣賞音樂(lè)。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登高山。鐘子期高興地說(shuō)：“彈得真好??！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好??！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì)到伯牙所想。每每想到他們都會(huì)被這種默契感動(dòng) ，所以當(dāng)子期不在以后，伯牙將自己的琴都?xì)Я?，就是因?yàn)闆](méi)有了能聽(tīng)懂他琴聲的人；后人有詩(shī)贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！所以不能不把它分享給再找關(guān)于知音資料的你！謝謝8.俞伯牙說(shuō)過(guò)的關(guān)于知音的話浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄?。憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。關(guān)于伯牙鼓琴詩(shī)句 1.伯牙鼓琴中的詩(shī)意1、意思是：伯牙在彈琴。2、出處：《高山流水》3、原文伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽(tīng)之，方鼓而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山?！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。4、譯文伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂(lè)。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登泰山。鐘子期高興說(shuō)：“彈得真好?。∥曳路鹂匆?jiàn)了一座巍峨的泰山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好?。∥曳路鹂吹搅送粞蟮慕?！”鐘子期患病死了，伯牙心里非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再?gòu)椙倭耍J(rèn)為世上沒(méi)有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒(méi)有人與之交接，賢者又通過(guò)什么（路徑）來(lái)盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂(lè)然后變成千里馬。5、講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽(tīng)琴而產(chǎn)生的交情。2.關(guān)于俞伯牙和鐘子期的古詩(shī)1、《伯牙》 作者：王安石千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。釋義：千年流傳的朱弦沒(méi)有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現(xiàn)在也就只有我自己心里是最清楚的??！2、《高山流水覓知音》勢(shì)利交懷勢(shì)利心， 斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝， 千古令人說(shuō)破琴。摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友， 欲覓知音難上難。3、《寫(xiě)意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門(mén)倦送迎。獨(dú)喜冥心無(wú)外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。擴(kuò)展資料：高山流水的由來(lái)：“高山流水”典故最早見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂(lè)曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象?！陡呱搅魉罚袊?guó)古琴曲，屬于中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲?！案呱搅魉北扔髦夯蛑?，也比喻樂(lè)曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無(wú)傳承關(guān)系。參考資料來(lái)源：搜狗百科-高山流水3.俞伯牙與鐘子期的詩(shī)句兩人千古傳誦的詩(shī)篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難據(jù)《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時(shí)而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。《列子?湯問(wèn)》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。在鐘子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)悼念自己的知音鐘子期：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！4.哪些詩(shī)句在伯牙絕弦里寫(xiě)伯牙善于鼓琴,哪些寫(xiě)鐘子期善于聽(tīng)琴浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄?。憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。5.關(guān)于伯牙絕弦的古詩(shī)三首關(guān)于伯牙絕弦的古詩(shī)有以下幾首：1、《伯牙》——王安石（宋代）千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。譯文：年流傳的朱弦沒(méi)有這種悲哀，想彈孤絕之曲連鬼神都凝住了。故人舍我而去歸于黃土，你我之間一曲高山流水，現(xiàn)在也就只有我自己心里是最清楚的啊！2、《夏日南亭懷辛大》——孟浩然（唐代）山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。譯文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。披散著頭發(fā)在夜晚乘涼，打開(kāi)窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方。一陣陣的晚風(fēng)送來(lái)荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發(fā)出清脆的響聲。正想拿琴來(lái)彈奏，可惜沒(méi)有知音來(lái)欣賞。感慨良宵，懷念起老朋友來(lái)，整夜在夢(mèng)中也苦苦地想念。3、《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》——李白（唐代）閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。譯文：清靜的夜里坐在明月下，聽(tīng)著幽人盧先生彈奏起古琴。忽然聽(tīng)到《悲風(fēng)》的曲調(diào)，又好像是《寒松》的聲音?！栋籽返闹阜ㄊ鼓w手忙亂，《綠水》的音節(jié)確實(shí)讓人養(yǎng)性清心?？上х娮悠谠缫阉廊ィ郎显僖舱也坏侥菢拥闹簟?、《寄張?jiān)颉贰ㄌ拼┣跋?dú)立后溪行，鷺識(shí)朱衣自不驚。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。譯文：屋前屋后的小溪獨(dú)立流淌，河邊的白鷺已經(jīng)熟識(shí)了穿紅色衣服的人。為什么人間這么哀愁寂寞？是因?yàn)橹綦y覓，伯牙琴弦早已斷絕。5、《哭王元裕》——溫庭筠（唐代）聞?wù)f蕭郎逐逝川，伯牙因此絕清弦。柳邊猶憶青驄影，墳上俄生碧草煙。篋里詩(shī)書(shū)疑謝后，夢(mèng)中風(fēng)貌似潘前。他時(shí)若到相尋處，碧樹(shù)紅樓自宛然。譯文：聽(tīng)說(shuō)子期逝世了，伯牙因此斷弦不再撫琴。柳樹(shù)邊白馬的影子還記憶猶新，墳頭已經(jīng)長(zhǎng)滿碧草青煙。箱子里的詩(shī)書(shū)應(yīng)該是謝靈運(yùn)的，夢(mèng)中的樣子如潘安。日后如果到相遇的時(shí)候，綠樹(shù)紅樓也是自然。6.出自列子的關(guān)于伯牙得遇鐘子期的句子典故：《高山流水》，為中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲?！案呱搅魉弊钕瘸鲎浴读凶?湯問(wèn)》，傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

2.關(guān)于伯牙子期的詩(shī)詞

憶昔去年春.江邊曾會(huì)君.今日重來(lái)訪.不見(jiàn)知音人. 但見(jiàn)一杯土.慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心.不忍淚珠紛. 來(lái)歡去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金義.歷盡天涯無(wú)足語(yǔ).此曲終兮不復(fù)彈.三尺瑤琴為君死！ 出自 伯牙絕弦浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。 來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！” 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！ 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

俞伯牙摔琴謝知音。 借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲。

高山流水琴三弄，清風(fēng)明月酒一樽。 出自《警世通言》 明·馮夢(mèng)龍。

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